Sa’i entre dos colinas históricas

sa'i
Imajen: http://www.britishmuseum.org/explore/themes/hajj/the_rituals_of_the_hajj/sai_and_zamzam.aspx

Después de terminar el thawaf nos dirigimos a un lugar donde se encuentra la Colina de Shafa y el Cerro de Marwah. Caminando por una habitación llena de gente que reza o bebe agua zamzam, el viaje continúa por una rampa. Una vez en el segundo piso podemos ver la Ka’ba a la derecha mientras que a la izquierda hay miles de personas caminando por una colina. Ésa es la colina de Shafa que es el lugar donde Sa’i se pone en marcha. Durante el sa’i, cada musulmán tiene que caminar forma Shafa en Marwah siete veces. El comienzo debe ser de Shafa y el final (sevent’h) estará en el Marwah. No hay argumentos al respecto. En el momento en que estábamos más cerca de la valla transparente que impedía a la gente a entrar en el Shafa. Después nos dirigimos hacia la Ka’ba y leemos surah Al-Baqoroh versículo 158,

إِنَّ الصَّفَا وَالمرَوَةَ مِنْ شَعٰاءِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَ مَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَاِنَّ اللهَ شَاكِرٌ علَيْمٌ

“¡Mirad! Safa y Marwa están entre los Símbolos de Alá. Así que si aquellos que visitan la Casa en la Temporada (de hajj) o en otras veces (la Umra), deben rodearlos, no hay pecado en ellos. Y si alguien obedece su propio impulso al Bien, asegúrate de que Alá es el que reconoce y conoce.”

Después de leer el versículo (podemos hacerlo leyendo el libro) también recitamos la oración اَبْدَاُ بِمَا بَدَاَ اللهُ بِهِ (Abda’u bimaa bada’a Allahu bihi) Que significa “Comienzo con lo que Dios ha comenzado”.

Continuamos con takbeer (Allahu Akbar) اَللهُ أَكْبَرُ Tres veces entonces continuó con la siguiente oración,

لَا إَلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِ وَ يُمِيْتُ وَ هُوَ عَلَى كُلَّ شَىْءٍ قَدِيْرٌ

(Laa ilaha illa Allah wahdahu laa syariyka, lahu mulku, wa lahu alhamdu, yuhyi wa yumiyt, wa huwa ala’ kulli syai’in qodiyr.)

“No hay un Dios justo que merezca ser adorado excepto Alá, ningún compañero para Él. Sólo Él tiene poder y Él solo tiene alabanza, Él da la vida y Él da a los muertos, y El está a cargo de todas las cosas”.

Después rogamos por nosotros mismos (el negocio privado de nosotros) antes de proceder en la última oración antes de embarcarnos en el viaje a Marwa Hill,

لَا إَلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ هَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ

(Laa ilaha illa Allahu wahdahu laa syariyka lahu, an jaza wa’dahu, wa nashoro abdahu, wa hazama al ahzaba wahdahu)

“No hay Dios que merece ser adorado excepto Alá. Ha cumplido Su promesa, ayudando a Su siervo y Él es el único que ha derrocado a los ejércitos de la alianza (de los politeístas)”

Idealmente los dhikr (oración) se leen antes de bajar al Monte Shafa, pero a veces la situación no es posible debido a un número inexplicable de humanos que caminan desde y hacia ambas colinas; Así que a veces tenemos que leerlo mientras camina.

Al acercarme a la hilera de luces verdes que colgaban en el cielo, le pedí a los hombres que trotaran y cantaban dhikr, “Robbigfirliy warham innaka anta aazul akrom (¡Oh Dios, perdóname y bendíceme, Tú eres el más poderoso y el más generoso) “No paramos hasta que nos encontramos con la siguiente luz verde que se convirtió en límite de funcionamiento. Entonces, ¿qué pasa con las damas que no son ordenadas (por Sunnah o el ejemplo del profeta Muhammad) para correr? No te preocupes porque no los dejamos, en sha ‘Allah.

Mientras esperaba a las damas, encontré a algunas mujeres y también corrió junto a los hombres. El entourage turco realizó sa’i mientras rezaba o una congregación de hombres que seguían sollozando. Algunas de las señoras se detuvieron al lado izquierdo para beber agua de zamzam, mientras que los oficiales de servicio de limpieza con uniforme azul estaban ocupados cargando tazas de plástico en grandes bolsas negras.

En la tercera ronda pedí permiso para ir al baño porque quería orinar; Entonces Wahyudi y los peregrinos continúan el viaje sin mí. En el sa’i, no hay obligación de realizar la ablución, así que si alguien quiere desperdiciar o dormir un poco en el camino no necesita repetir la ablución; Sin embargo, sería mejor si lo hacen.

La micción terminada y la ablución en el inodoro que se encuentra no lejos de la colina de Marwah continué la siguiente ronda, la cuarta que comenzó desde Marwah. A diferencia de la colina cercada de Shafa, Marwah ya no se puede decir como una colina porque es completamente plana. Sólo hay restos de roca marrón que ha sido lacada y cubierta con plástico grueso para no herir a la persona que subió.

Había mucha gente descansando, realizando la oración de la sunnah (aunque no hay ley que se especialice para orar allí), o cortar cabello. Por lo general, las mujeres toman turnos con su contraparte femenina durante el corte del cabello. Primero recogen el pelo como la forma de hacer la cola de caballo y lo cortan varias pulgadas en el borde. Todo hecho sin abrir el velo en público.

A diferencia de las damas, los hombres generalmente sólo la parte más corta de su pelo, pero proceder a afeitarse en los peluqueros que estaban fuera de la Gran Mezquita. A veces podíamos encontrar algunos chicos que querían buscar dinero extra ofreciendo el servicio de corte de pelo. Le aconsejo no utilizar sus servicios porque a menudo es muy caro, una vez que un par de tijeras puede ser un centenar de Arabia Real; Mientras que en barberos sólo diez o veinte.

En el camino a Shafa (quinta ronda) me encontré con la señora Yuyun y sus dos hijos Audrey y Reyhan. Los tres parecen tan cansados y tropiezos. -¿Está usted separado del séquito, mamá? Yo pregunté.

-Sí, señor, estábamos sentados primero … De repente el grupo está desaparecido -respondió la señora Yuyun, cuyo rostro parecía tan cansado.

“Está bien, mamá, hazlo despacio.” Así que terminamos el resto de sa’i juntos. Una vez terminado de cortar el pelo en Marwah me di cuenta de algo, “¿dónde está el señor Nugie, mamá?”

La señora Yuyun estaba confundida, “Mi esposo también estaba separado ¿Dónde está … ???”

No es un minuto que ella habló mágicamente el señor Nugie aparecer ante nosotros, “Assalamualaikum señor, usted está aquí?”

“Sí, conocí a la Sra. Yuyun ya los niños en el camino. ¿Has terminado?”

“-Sí, Alhamdulillah.”

Antiguamente, los Ansar (todos los compañeros que son nativos de Medina) a menudo gritaban el nombre de Manat (nombre de los ídolos que adoraban por ellos) durante el sa’i. Ellos halagan el ídolo siete veces hacia adelante y hacia atrás entre las dos colinas a pesar de que el sol es tan deslumbrante. Cuando se convirtieron al Islam, los Ansar se acordaron de sus hábitos y se avergonzaron. Incluso vacilan en realizar sa’i por temor a ser percibidos como haciendo adoración a ídolos. Luego traen el asunto al profeta. En respuesta, Allah reveló el versículo 158 de Surah Al-Baqoroh, que explica que sa’i es un pilar de hajj y umra que no debe ser abandonado. Los habitáculos paganos han sido perdonados cuando se someten al Islam.

Bahasa Indonesia

Ingles

2 Comments Add yours

  1. Ping-balik: Bukanmanasikbiasa.com

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

w

Connecting to %s