Visitar la Tumba de Baqi

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Imajen: http://news.liputan6.com/read/2574757/baqi-makam-di-madinah-yang-spesial-di-hati-nabi

“Zai!” Un oficial bien construido en la oscuridad cubierta de ardilla gritar a alguien.
“Oh alguien llamó.” Pensé. Zai es un Pashto equivalente a “amigo”. “Hmm, ¿a quién le ha gritado?” La curiosidad pasó por mi mente a pesar de que los ojos de la mía se mantenían en la puerta alta y gris-verde del cementerio Baqi.

“Zai! Zai!” El grito se hizo cada vez más fuerte. Parecía estar perdiendo la paciencia. Pero no quiero intervenir en el negocio de alguien. En cambio, prefiero disfrutar del aire fresco que acompaña a la presencia del sol. Los pájaros gorjean y el chirrido de la guardia también se hace más fuerte, “Zai! Zai!”

De repente, un anciano paquistaní asomó mi hombro mientras su otra mano señalaba al guardia que me miraba fijamente. “Subhanallah, es a mí a quien me llamaron.”

Llegué a él y por suerte ya no gritó; Sólo me pidió que abriera la bolsa. No encontré objetos prohibidos como arma, me dejó proceder.

Después de mirar a la derecha ya la izquierda, hacia adelante y hacia atrás; Me di cuenta de que el 99% de los peregrinos a los que he sido rodeado tienen las mismas características físicas. Alto, nariz afilada, ojos hermosos, largas barbas, y cabeza afeitada como un signo de terminar la umra. La ropa también parecía similar, una bata que cubre las nalgas más un pantalón. Por último, pero no menos importante, la gorra se pegaba a la cabeza.

¿Debo ser orgulloso o no, porque parece que era el único indonesio mientras que todos los zais vinieron de Afganistán, de la India, de Paquistán, y de Bangladesh. Después de observar la bata blanca que llevaba, casi lough loudy. Es natural que el guardia me llame “zai” en lugar de “sir”; Porque la ropa que llevaba son tan pakistaníes. Incluso los paquistaníes, los afganos y los indios a menudo me saludan usando urdu, pashtún o hindi para pensar que soy sus compatriotas.

Después de pasar por el sentri donde tres guardias más jóvenes se apoyaban en la valla, yo y los zais entramos en el Baqi. Delante de nosotros había cuatro tablas azules grandes que contenían las reglas de ziarah (visitar tumba o cementerio). Los puntos están escritos en árabe, malayo, francés y urdu. Algunos de los zais están ocupados leyéndolo mientras que otros caminan en la cola a la parte más profunda de Baqi.

“Zai !!!” Un joven guardia gritó a tres paquistaníes que intentaron pisar el suelo de la tumba. Los tres hombres inmediatamente regresaron al sendero, inclinados en desgracia. De hecho, existe una regla de que los peregrinos sólo pueden caminar sobre pasillos cubiertos de pasto. Están estrictamente prohibidos descender a la zona tumular que se encuentra sobre un suelo arenoso grisáceo.

Baqi es el primer cementerio entre la comunidad musulmana y hay 10.000 compañeros del profeta. Baqi también se convirtió en el lugar de descanso para todas las esposas del Profeta excepto Ummul Mukminin Khadijah y Maimunah. Toda la hija del profeta incluyendo Fátima fue enterrada allí. Y no te olvides del hijo del profeta que llamó Ibrahim. Su tío Al-Abbas y su tía Shafiyah también fueron enterrados allí. Su nieto querido, Al-Hassan bin Ali y su yerno, que también era uno de los que estaban garantizados para entrar en el cielo, Uthman ibn Affan también fue enterrado allí.

Saludo a los habitantes de la tumba y rezo por ellos, simplemente siguiendo la enseñanza del profeta. También recuerdo a cierto hombre africano que murió durante las oraciones del alba hace unos días; En sha ‘Allah él también se hizo el morador de Baqi porque cada persona que murió en Nabawi enterró allí.

Visitar cementerio es una actividad defendida por el Mensajero de Allah para recordarnos que la vida en el mundo no es eterna mientras que la muerte viene sin permiso. El profeta dijo:

ِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْآخِرَةَ

“-Yo te prohibía visitar el cementerio, ahora puedes visitarte para recordarte la vida después de la muerte.”[1]

Al principio el Profeta prohibió a sus compañeros visitar el cementerio porque la mayoría de ellos son nuevos creyentes y su fe no era fuerte. Todavía es posible que cumplan la costumbre de los paganos, como pedir sustento y protección a los habitantes de la tumba. Más tarde, cuando los compañeros de fe firme, el Profeta los alentó a visitar la tumba. También se nos permite visitarla, pero no significa permitirnos pedir la bendición de los habitantes de la tumba. Tal acto nos enviaría tho el shirk o la asociación de Allah con otros.

Dejé Baqi que el conjunto no tiene tumba con lápida. Lo que paseaba en el montículo de tierra sólo una simple roca marcó que es una tumba. Nadie sabe quién está enterrado porque cada lápida no contiene una sola palabra. “Alhamdulillah, he visitado el Baqi.” Me siento aliviado debido a esta tarde tendrá que tomar miqot (la primera parte de la umra) en Dzul Hulaifah.

[1] Narado por Muslim, an-Nasâi, dan Ahmad.

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